-
！善哉！是乃如是，是诚如是。”于是舍利子、观世音暨诸眷属、天人、阿修罗、干达婆等一切世间，皆大欢喜，宣赞佛旨。
释经题
研究是经，须先明五种意义，即“释名”、“显体”、“明宗”、“论用”、...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08383889013.html
-
摩诃萨言：“善哉！善哉！是乃如是，是诚如是。”于是舍利子、观世音暨诸眷属、天人、阿修罗、干达婆等一切世间，皆大欢喜，宣赞佛旨。
释经题
研究是经，须先明五种意义，即“释名”、“显体”、“明宗”、...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392589263.html
-
如意通等五通，也就是六通同时具足的神通。
神通：在此是指以禅定力所引发的神通能力。
依通：由于药力、符禄、或是咒语所获得的神通力。
报通：依业力的果报所获得之神通力如天人、阿修罗、鬼神...
洪启嵩
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350689884.html
-
。如阿修罗琴，常自出声，随意而作，无人弹者；此亦无散心、亦无摄心，是福德报生故，随人意出声。法身菩萨亦如是，无所分别，亦无散心，亦无说法相。是无量福德、禅定、智慧因缘故，是法身菩萨，种种法音随应而出。...
厚观法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350789888.html
-
世界众生有多少？如果照黄老居士的说法，那还得了！这个地方讲的众生并不专指人，而是六道众生：天道（欲界天、色界天、无色界天）、阿修罗道、人道、畜生、饿鬼、地狱。你晓得这里面有多少众生！假设这么多众生都成了...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790127.html
-
全窟的说法场面而外,还有各种说法图,规模由小而大。唐初彩云环绕的说法图,式样新颖。盛唐时代出现通壁说法图,除佛而外,有弟子、菩萨、天王、龙王、阿修罗、犍闼婆等诸天圣众及金刚力士,背景中有棕榈树。唐初还...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455390569.html
-
阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、等，千万亿众，以一切华、香、璎珞、伎乐，供养宝塔，恭敬、尊重、赞叹。”据《经》中所说，此宝塔中有东方宝净世界多宝佛全身舍利，多宝佛又于宝塔中分半座与释迦牟尼佛，二...
孟昭凯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23101790695.html
-
ldquo;一念三千，百界千如。”心就住在十法界之中，所谓十法界就是佛、菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等十种迷悟境界，而每一法界各具十法界，是为百界；每一界又各具十种事理...
星云法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20334191038.html
-
前世修善积福的兽身转化而来，如果他在现世继续行善，那么到来世可能会轮转成“阿修罗”甚或“天”；反之则会变成饿鬼或畜生。
天主教虽然也讲来世和善恶惩罚，但并不认为人和物可以互相轮回迁转，因而佛教轮回...
马晓英
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091549.html
-
自己把握不住，那要如何把握得住？要有智慧才把握得住，要透过听经闻法，知道原来以人的身份才有机会学佛，天道纵然好，但天道却不是我们想去的，因为福报太大反而会障道。阿修罗道还没有天道好，所以唯有透过人道，你...
宽谦法师
五明研究|宽谦法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091551.html